 | …on s’accuse! Dare de seama a presei ca vocatie (Spune-mi ce-ai ratat, ca sa-ti spun cine esti !)vezi toate articolele de Alin Fumurescu09 May 2011 la 20:08 31 comentarii 770 vizualizari. |
Motto: “ Witmuller, arde-i, f… în gură să-i f…, Gita, rupe-i!” (Codrut Seres)
…dupa mai toti parametrii sunt om batran: mi-am facut debutul oficial in scriitura inainte de ’89, mai intai in Cutezatorii (cu un inceput de roman ce ravnea sa depaseasca atat “Ciresarii » cat si « Stejara », daca si-o mai aminti cineva de ele ; nadajduiesc din tot sufletul), mai apoi cu niste poezii publicate prin revista Tribuna si recitate pe la Cenaclul Flacara, la cererea lui Adrian Paunescu. In ’87 am ajuns la Napoca Universitara si de atunci, in ciuda schimbarilor de cariera, uneori dramatice, tot ziarist am ramas. Macar cu sufletul.
Intrebat ce sunt, cum sa fiu « prezentat », am de fiecare data o problema. Sunt om. A te prezenta, insa, ca ‘om’ in ziua de azi, ridica o multime de sprancene. Omul nu e om, fara un titlu pe langa. Am cateva diplome. Dar, daca m-ar scutura cineva din somn si m-ar pune sa ma definesc printr-o meserie, n-as zice decat atat : ziarist. Omul pe care nu mai da nimeni, in ziua de azi, nici doua parale.
E o meserie injurata – stiu. Dispretuita de cei mai multi – stiu. Dar stiu si de ce – pentru ca nu seamana cu nimic.
Iubesc breasla asta. Printre alte meserii, ziaristica e hipopotamul din gradina zoologica.
[Nota pentru necunoscatori : Ion merge la gradina zoologica dupa care, la birtul din sat, isi impartaseste cunoasterea proaspat dobandita. « Ma, voi stiti ce-i zebra ? » Consatenii trag din tzoiul de ciresica, se uita unul la celalalt, dupa care, intr-un glas, recunosc spasiti : « Nu stim ! » Ion, intelegator, le explica pe-ndelete : « Bai, da’ stiti cum e calul ? » « Stim, cum nu ? » « No, bine, zebra e ca un cal, numa ‘ ca are dungi . Da’ girafa ? Stiti cum arata girafa ? » Acelasi schimb de priviri, acelasi raspuns : « Ba ! » « No bine, girafa seamana cu un cal, da’ portocaliu, cu picioare mai lungi, un gat si mai lung si pete peste tot. » Oamenii sorb din ciresica, dau din cap, multumind si multumiti ca au mai aflat una, alta, despre lume si viata. In birt se asterne tacerea. Nelinistit ca si-a risipit deja capitalul de popularitate, Ion pluseaza : « Da ‘ hipopotamul ? Stiti cum arata hipopotamul ? » « Ba ! » « Da’ calul ? » « Calul, stim ! » « No bine, asta nu seamana ! »
Nota notei: Poanta castiga in conotatii daca realizezi ca, etimologic, ‘hipopotam’ vine de la ‘cal de apa’, o etimologie de care Ion al nostru putin probabil ca era constient.]
Ziaristica e meseria care se impartaseste din toate celelate meserii, dar nu seamana cu nici una. Poate fi calare sau pe jos. Poate fi imbracata sau dezbracata. Pe drum, sau pe langa drum. Culmea e ca poate sa fie, precum fata saracului din poveste, toate acestea in acelasi timp.
Ziaristica e singura meserie imbracata intr-un navod, calare pe capra chioara. Si, pe deasupra, mai poate sa fie si arta.
A fi ziarist nu presupune ca esti scriitor, dar nici nu exclude posibilitatea. De la Eliade la Llosa si de la Eminescu la Paler sau Eco, istoria e plina de contra-exemple. (In treacat fie spus, Eliade are cuvinte de lauda la adresa gazetariei, despre care spune ca l-a invatat sa « nu mai astepte inspiratia ». Cand ai de predat un material in ziua cutare, la ora cutare, inspiratia incepe sa ti se disciplineze.) A fi ziarist nu presupune ca esti medic, tamplar, inginer, profesor sau taran – dar presupune sa te intereseze si medicii si tamplarii si inginerii, taranii sau profesorii. Presupune sa fii interesat de oameni.
Jurnalistii au fost si post-moderni si conservatori avant-la-lettre, dupa cum Antigona lui Sofocle, bunaoara, a fost si feminista si traditionalista – si ambele pana la capat. Nici noi, nici Antigona, nu lucram cu jumatati de masura. Sau nu ar trebui. Suntem post-moderni, pentru ca, identificandu-ne cu toata lumea, ne sacrificam, in buna masura, chipul si radacinile. Cunoastem gloria postmoderna, gloria celor cinci minute. Dar suntem conservatori, pentru ca ne incapatanam sa consemnam si sa analizam viata asa cum e, asa cum o vedem. Noi nu facem revolutii. Cel mult, punem umarul. Plimbam, vorba lui Stendhal, parca, o oglinda prin fata lumii. Stim prea-bine : in oglinda asta unii isi vor aranja freza, iar altii ne vor schimonosi chipul, scalambaindu-se. Dar asta ne e soarta. Asta va e soarta. Ziaristii care vor sa o schimbe peste noapte nu sunt, in fapt, ziaristi. Dar asta nu inseamna ca nu incercam sa va schimbam, litera cu litera, imagine cu imagine.
Am fost – si suntem – acuzati de manipulare – si pe buna dreptate. Un anumit grad de manipulare, intentionata sau nu, intervine in orice text scris, pentru simplul fapt ca e scris si citit. Orice scrisoare de dragoste e, in definitiv, un exercitiu de manipulare. Ceea ce conteaza, insa, e buna credinta – or asta e greu de cuantificat. Dar nu imposibil.
*
Si cu asta ajungem la punctul dincolo de care cutitul nu mai poate sfasia – ajungem la prasele. Imi pasa de breasla asta pana la prasele – si tocmai de aceea sunt dispus s-o sfartec. Si nu sunt singurul. Puteti injura ziaristii cat poftiti, dar – daca mai aveti cat de cat respect pentru fapte – veti fi nevoiti sa recunoasteti evidenta : nici o alta breasla nu a mai manifestat un atat de ascutit spirit autocritic. Nici taranii, nici medicii, nici inginerii, nici profesorii, nici prostituatele. Ba dimpotriva. In toate meseriile, spiritul de breasla a functionat impecabil. Cu o exceptie : jurnalistii.
Jurnalistii au fost primii critici ai jurnalistilor. Mitul gainii care a nascut pui vii a fost si creat si demontat de catre jurnalisti, iar primii care au denuntat abdicarea de la principiile deontologice, tot ziaristi au fost.
Cand am plecat din tara, lucrurile o luasera deja, usurel, razna. De atunci, au mers din rau in mai rau – si nu ma bazez pe vreo perceptive subiectiva, de la distanta. Ma bazez pe marturisirile fostilor colegi si ale prietenilor care continua sa activeze in breasla. Cand am plecat, ziaristica aspira inca meseria pe care am incercat sa v-o descriu in randurile de mai sus. Acum, am ajuns la asta :
« …m-am dus la Codruţ Şereş cu o listă de firme, Top 25 pe fiecare judeţ, după cifră de afaceri, să ştiu cine e protejat şi cine nu e. S-a uitat pe lista respectivă şi a început: cu ăia avem… contracte de publicitate, la asta mă refer.
Cu Rompetrol aveam, dar ne reproşaseră că am fost prea acizi şi urma o negociere ca să o îndulcească. Pe urmă mai aveau cu CEZ, cu Ford, Toyota. Cu Practiker încă nu aveau, cu Tarom nu era încă sigur, cu Sensiblue nu. După ce s-a uitat pe toată lista asta, erau vreo câteva sute de firme, l-am întrebat încă o dată ca să fiu sigur: domne, în general, tot ce nu avem f…”, că ăsta era limbajul acolo. Şi a spus: da, fără niciun fel de problemă.
Înainte să ajungă la firmele mari din Bucureşti şi Ilfov, a trecut prin firmele din Maramureş, judeţul lui, şi am rămas şocat. A început pe un ton foarte vesel: Unio – rade-i, INI – arde-i, Habitex – arde-i, Viva – arde-i ! »
Declaratia – in cazul in care ati ratat-o – ii apartine lui Stelian Negrea, fost senior-editor la Antena 3 si, conform propriilor spuse, seful neoficial al Departamentului de Investigatii creat de Camelia Voculescu. (For the record : “Intact Media Group se delimitează de speculaţiile şi de comentariile tendenţioase aparţinând domnului Stelian Negrea.) Ca ziarist, dupa delimitare, te pufneste rasu’ – plansu’. Nu voi intra acum in detaliile scandalului Stelian Negrea – Antena 3. Se pot gasi in Evenimentul Zilei, pe Hotnews, etc. Ceea ce ma intreseaza nu e Antena 3, nu e trustul lui Voiculescu (tatal sau fiica). Ceea ce ma intereseaza e meseria. Meseria mea.
[Nota : Imi veti spune : « Nu exista meserie ideala. Exista medici mai buni sau mai rai, tarani mai mult sau mai putin priceputi, prostituate mai mult sau mai putin indemanatice, ingineri mai mult sau mai putin invatati, profesori mai mult sau mai putin dibaci, etc. » Va voi spune : « Nu exista decat meserii ideale. Vocatii. Restul sunt ocupatii in asteptarea salariului si a mortii.»
Nota notei : La Weber, Politicul ca vocatie, ‘Beruf’ e deopotriva profesie, meserie, si chemare, vocatie. Am incercat sa gasesc etimologia « meseriei » - pare-se, insa, ca e inca un mister. Daca ma poate lamuri cineva, ii raman indatorat.]
Faptul ca Stelian Negrea a refuzat sa semneze contractul cu Intact prin care, practic, ar fi formalizat meseria de santajist-santajat (s-ar fi angajat sa execute toate « indicatiile » conducerii trustului si, pe deasupra, sa nu aduca prejudicii de imagine conducerii, prin declaratii publice sau private !?!) e demn de toata lauda normalitatii. Ceea ce-mi pare usurel nelinistitor e faptul ca demisia nu a avut loc imediat dupa convorbirea mai sus mentionata cu Seres Codrut, cel cu vocabular de Junglisoara si Pesterica (nu ma pot abtine). Iar ceea ce ma ingrijoreaza de-a dreptul e ca marturisirile sale nu au stranit nici pe departe valul de indignare la care m-as fi asteptat din partea colegilor de breasla. Stirea a fost tratata mai degraba ca una de la ora 5. Desigur, e regretabil ca Gigi i-a crapat, la betie, capul Marioarei cu satarul, dar asta e lumea in care traim. Asta e realitatea. Dovada ? Pana si cei care au salutat gestul lui Negrea au facut-o cu entuziasmul celui care saluta un eroism cu totul totului iesit din comun. Ceea ce trebuia sa reprezinte o reactie normala a devenit in ziua de azi o anormalitate etica.
Imi veti spune ca nu stiu pe ce lume traiesc. Ingaduiti-mi sa cred ca va inselati. N-as fi rezistat in aceasta lume mai bine de douazeci de ani daca nu as fi cunoscut « realitatile » presei locale, regionale si centrale. Ii cunosc mult prea bine slabiciunile si defectele. Am avut de prea multe ori prilejul de a vedea ziaristi – uneori colegi, alteori chiar prieteni – abdicand de la idealurile ce ii adusesera in meseria asta, pentru a imi mai face iluzii. Ii vad si astazi. Ii citesc si astazi. Ba de cateva ori mai suspectat pe mine insumi de pactul cu diavolul. Eu nu mai am iluzii. Am dovezi. O spun pentru cei tineri care au apucat sa intre in presa si pentru cei si mai tineri care inca ravnesc sa ajunga aici : Normalul nu e ceea ce se intampla in trustul Intact iar gestul lui Negrea nu ar trebui sa intre in sferele exceptionalului. Ceea ce se intampla acolo e anormal, iar gestul lui Negrea se inscrie in parametrii normalitatii unei bresle care nu si-a pierdut compasul. Din cauza avalansei de anormalitati, noi ne-am pierdut simtul normalului. Normalul devine exceptia, nu regula.
Cand Mihnea Maruta a renuntat la pozitia de redactor-sef al saptamanalului Clujeanul si al cotidianului Ziarul Clujeanului, gestul le-a parut multora o excentricitate. Personal, Mihnea nu avea nimic de reprosat trustului (pe atunci, Pro). Nimeni nu-i umblase la salariu, nimeni nu-i cenzurase materiale, nimeni nu-i calcase in picioare mandria profesionala. Insa vestea ca politica editoriala va fi schimbata in favoarea tabloidizarii (evident, managementul a ambalat in cuvinte mai tehnice aceasta schimbare), l-a determinat sa renunte. A spus ‘pas’. Era (este) casatorit, cu trei copii, n-are alte surse de venit. N-a plecat suparat, n-a dat declaratii manioase, n-a scris diatribe, a continuat sa-si ajute fostii colegi. Dar a ramas constant cu sine insusi.
Asta e normalitatea.
Intre timp, mai intai Ziarul Clujeanului, apoi si Clujeanul s-au tabloidizat. Apoi s-au inchis. (Pentru mai multe detalii, va poate sta la dispozitie Mihai Gotiu.)
Asta e realitatea.
Mihnea Maruta a ajuns mai apoi redactor-sef si la Cotidianul si, dupa toate standardele, a facut o treaba mai mult decat buna. A plecat si de acolo, de buna-voie si nesilit de nimeni, in afara propriei constiinte, in plina glorie. Tot casatorit, tot cu trei copii, tot fara nici o alta sursa de venit. Nici acolo n-a suferit la nivel personal – dimpotriva. Atunci nici macar n-a mai fost vorba despre o schimbare a politicii editoriale anuntata oficial. A fost vorba doar de o presimtire. Da, o presimtire : Mihnea a plecat de la Cotidianul pentru ca a simtit « in aer » o posibila schimbare a politicii editoriale. Nici atunci n-a dat declaratii, nici atunci n-a scris diatribe, si de atunci si-a ajutat fostii colegi. Presimtirea s-a adeverit. Politica editoriala s-a schimbat. Cotidianul s-a inchis.
Asta e realitatea.
QED. Practic vorbind, pragmatismul de astazi, prost inteles, e cea mai perdanta filosofie de viata.
PS : In filmul Fallen Down, personajul “ratat”, interpetrat de Michael Douglas, are o replica memorabilia in fata unui batranel murind de-adevaratelea pe un teren de golf, nervos ca un neica nimenea a indraznit sa-i intrerupa jocul : « Si-acum vei muri cu sepcutza asta stupida pe cap – si la ce ti-a folosit ? » Realitatea e plina de mai-batranei si mai-tinerei cu sepcutze stupide pe cap care-si imagineaza ca stiu ce e realitatea. Mai tinerei si mai batranei care nu au norocul sa ii intrebe cineva, candva, mai devreme : « Acum vei muri cu realitatea asta stupida pe cap – si la ce ti-a folosit ? »
Da, merita sa viszei sa devii jurnalist. Ca Mihnea Maruta. In meseria asta, important nu e sa stii cum sa castigi. Important e sa stii ce pierzi. Spune-mi ce-ai ratat, ca sa-ti spun cine esti.
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Ciprian Domnisoru la Băsescu dă tainul americanilor| 6tamara's : care fonduri frate, pai nu le sisteaza ,,imperialistii" ?... | ||
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“Jurnalistii au fost primii critici ai jurnalistilor”
bai, asta nu-i spirit critic! e ca va place sa aruncati cu rahat unii intr-altii, chestie tipic rumaneasca
2011-05-09 20:55:47 | Raporteaza
mie nu-mi plac ziaristii aserviti puterii,(sa nu le zic pupincuristi) astia mananca rahat cu polonicul!
in plus, metamorfoza lor e evidenta !se transforma din larve,ajung consuli, consilieri, convivi cu puterea; niste coaie…
2011-05-09 21:09:35 | Raporteaza
@ Alin Fumurescu
Probabil: “meserie” provine de la “mestier” (franceza antica a cuvantului métier din franceza moderna)care, la randul lui, provine de la cuvantul latin “minister” derivat din cuvantul “minus” = care indica, generic, o persoana subordinata alteia. In orice caz, atat francezul “mestier” cat si italianul “mestiere”, inseamna o activitate care se face cu scopul de a avea un castig si nu include motivatii sau teluri ideale (o vocatie).
Daca asa este, exista o contradictie totala in : “Nu exista decat meserii ideale. Vocatii. Restul sunt ocupatii in asteptarea salariului si a mortii.”
2011-05-09 23:11:34 | Raporteaza
Vreun doctor pe-aici?
Cade miine o bomba:
Probe to Reveal Link Between Vaccine Settlements and Autism
Exclusive: Government paid multi-million dollar settlements to dozens of families whose kids suffered brain damage
Pe de o parte guvernul ii ridiculizeaza de ani de zile pe cei care zic ca exista o legatura intre vaccinuri si autism, pe de alta (se va afla miine) au fost identificate in America zeci de familii cu copii autisti care au primit in mod discret compensatii de milioane de dolari de la guvern ca sa taca. Intrebarea e: daca guvernul e ferm convins ca nu exista nici o legatura intre cele doua, de ce a platit? Si de unde banii?
2011-05-09 23:16:41 | Raporteaza
@ mariana – multumesc! Sunt, insa, in continuare, usurel nelamurit. Marius Delaepicentru facea trimitere la “maistru/maestru/magistru”. Vad acum “minister/mestiere”. Ambele variante sunt probabile, dar nu excesiv de convingatoare (mester – meserie?). Repet, insa, s-ar putea sa aveti dreptate si, oricum, multumesc!
2011-05-09 23:18:20 | Raporteaza
@ Alin Fumurescu
Asta este cel mai bun articol pe care l-am citit pe Voxpublica (si daca ma gandesc mai bine, pot sa adaug si Contributors).
2011-05-09 23:22:30 | Raporteaza
Am uitat sa dau link-ul:
video.foxnews.c../
2011-05-09 23:22:59 | Raporteaza
Nu cred ca in Romania exista cineva care isi practica meseria de jurnalist. Probabil, ca si tine, meseria lor e altele si se legitimeaza drept jurnalisti.
Nu cred ca avem in Romania postceausista jurnalisti …
de talia celor occidentali.
Cate investigatii jurnalistice
si campanii de presa sustinute …
care sa duca la un REZULTAT
ati vazut voi?
2011-05-09 23:45:44 | Raporteaza
fumurescule, fii atent, momentul adevarului!
poti sa arati cate articole ai scris tu pe net despre realizari ale unor companii romanesti? sau doctori, ingineri, profesionisti care au facut, si fac, lucruri remarcabile? si fara sa fi fost platit, fara s-o fi scris la comanda sau din amicitie. doar din bunul simt pe care ti-l clamezi, c-asa te-au invatat in scoala ca tre sa faca ziaristul, sa informeze! si toate astea de cand esti liber mah sa bati campii cu ce doresti tu pe siturile astea
ascult? sau iar ramai fara glas si data aviatoare ne mai torni o gargara?
ps la PS : da-ti si tu sepcutza aia stupida jos de pe cap, ca prea izbesc coincidentele
2011-05-10 01:22:29 | Raporteaza
@A.Fumi
o avea vreo legatura cu meseria si grecescul Mastoras?
Mastoras means a skilled workman or craftsman
P.S.
cine-i Gita ala din motto?
2011-05-10 02:53:28 | Raporteaza
Iar se va supara Colonelu’ pe tine. Subscriu celor spuse de tine. As fi dorit mai multe exemple. Si sunt convins ca ai, slava Domnului!
2011-05-10 05:24:43 | Raporteaza
youtu.be/2HlAoR../
Raportarea la valoare.
2011-05-10 07:26:40 | Raporteaza
Zici si ai dreptate, Maruta s-a retras mereu “la timp”, adica inainte de schimbarea “politicilor” editoriale. Jos palaria, un jurnalist cu miros fin.
Dar ai uitat sa mentionezi, macar in treacat, ca nu a plecat si inainte de a se taia cam complet si ireversibil mamaliga financiara. Dar asta nu are nicio legatura cu “politica” editoriala, nu-i asa?
Apropo, dac-ar fi sa ne raportam temporal si noi la un aspect concret, cand Maruta trona la cotidianul (facand treba aia dulce, portocalicioasa si … mare), politica “f…-i p-astia – f…-i p-aia nu se inventase inca?
Incă … că?
2011-05-10 11:09:01 | Raporteaza
@mariana: +mesereare=slujba, functie (lat.)
2011-05-10 11:31:19 | Raporteaza
@A. Fumurescu & Mariana/Niki
Despre BERUF, 2 surse:
[Deutsch-lateinisches Handwörterbuch: Beruf. Georges: Lateinisch-Deutsch / Deutsch-Lateinisch,
Beruf, I) Neigung: studium. – vis ingenii (Drang des Talents = innerer B., z. B. (alqm fert ad alqd). – animi quaedam ingenita natura. auch bl. natura (angeborener Trieb = innerer B., z. B.alqm fert ad alqd). – innern B. fühlen zu etwas, se natum arbitrari ad alqd faciendum: keinen B. zu etwas fühlen, abhorrere oder alienum esse ab alqa re. – ohne inneren B., adversante et repugnante naturā; oder (sprichw.) invitā Minervā, ut aiunt (beide z. B. Cic. de off. 1, 110). – II) pflichtmäßiger Wirkungskreis, Amt: officium. partes. munus (s. »Amt« über diese Synon.). officii munus (Berufsgeschäft). – condicio (Stellung, die uns Geburt oder Umstände anweisen). – condiciov vitae (Stellung im Leben). – genus aetatis degendae. genus vivendi od: vitae, auch bl. vita (Lebensweise, die wir einschlagen). – illud, quod amplexi sumus (was wir als Aufgabe, Wirkungskreis erfaßt haben), quod profitemur (wozu wir uns als unserm Geschäfte etc. bekennen), quod suscepimus (was wir als unser Geschäft, unsere Aufgabe übernommen haben; zus. bei Cic. de or. 3, 22). – ein heiliger B., munus a deo assignatum: sich einen B. wählen, condicionem vitae sequi; vitae genus deligere; viamvivendi deligo, quam ingressurus sum: den richtigen B. wählen, rectam vitae viam sequi: seinen B. abwarten, erfüllen, officio suo fungi; officio suo satisfacere; implere officii sui partes: seinen B. nicht erfüllen, officio suo desse: in seinem B. sterben, in ipsa cura et meditatione obeundi muneris e vita excedere. – es ist mein B., nicht mein B., zu etc., meum est, non meum est mit Infin.
Adelung: Grammatisch-kritisches Wörterbuch: Der Beruf. Adelung: Wörterbuch,
Der Beruf, des -es, plur. inus. 1. Die Handlung des Berufens.1) Eigentlich, in welcher Bedeutung dieses Wort aber nur von dem feyerlichen Rufe zu einem Amte gebraucht wird. Ein rechtmäßiger Beruf. Einen Beruf zu etwas bekommen. Ingleichen in der Theologie von der Bekanntmachung des göttlichen Willens, wodurch die Menschen eingeladen werden, an den Gnadenwohlthaten Gottes Theil zu nehmen. Der Gnadenberuf Gottes an die Menschen. Dem göttlichen Berufe folgen. Doch sind in beyden Fällen auch Ruf und Berufung üblich. 2) Figürlich. (a) Neigung, innerlicher Trieb. Beruf bey sich zu etwas empfinden. Ich empfinde eben keinen Beruf, mir das zu versagen, worauf mir mein Leben ein Recht gibt. Wenn man im gemeinen Leben sagt, ich finde keinen Beruf, so steht finden alsdann für empfinden. S. beyde Wörter; z.B. ich finde heute keinen Beruf, einer solchen Versammlung beyzuwohnen. (b) Bewegungsgrund, Verbindlichkeit. Sorge für Mangel ist ein Beruf zum Fleiße.
2. Dasjenige, wozu jemand berufen worden, in der weitesten Bedeutung dieses Zeitwortes, Amt, pflichtmäßige Lebensart. Das erfordert mein Beruf. Das ist mein Beruf, mein Amt, meine Lebensart verbindet mich dazu. In seinem ordentlichen Berufe bleiben. Seinem Berufe nachgehen. Aus seinem Berufe schreiten. Er lebt in keinem gewissen Berufe, hat keine be-stimmte Lebensart. Daher Berufsarbeit, Berufsgeschäfte, der Berufsgefährte, ein College.
Anm. Beruf, für Appellation, in den Rechten, ist im Hochdeutschen nicht, wohl aber im Oberdeutschen üblich. S. das folgende. In einigen gemeinen Mundarten wird es auch für das Gerücht, den Ruf, oder das Urtheil anderer von unsern sittlichen Eigenschaften, obgleich nur im nachtheiligen Verstande gebraucht. Er stehet in keinem guten Berufe. S. Berufen das Beywort.
2011-05-10 11:58:27 | Raporteaza
@A. Fumurescu & Mariana/Niki
Despre BERUF, 2 surse:
[Deutsch-lateinisches Handwörterbuch: Beruf. Georges: Lateinisch-Deutsch / Deutsch-Lateinisch,
Beruf, I) Neigung: studium. – vis ingenii (Drang des Talents = innerer B., z. B. (alqm fert ad alqd). – animi quaedam ingenita natura. auch bl. natura (angeborener Trieb = innerer B., z. B.alqm fert ad alqd). – innern B. fühlen zu etwas, se natum arbitrari ad alqd faciendum: keinen B. zu etwas fühlen, abhorrere oder alienum esse ab alqa re. – ohne inneren B., adversante et repugnante naturā; oder (sprichw.) invitā Minervā, ut aiunt (beide z. B. Cic. de off. 1, 110). – II) pflichtmäßiger Wirkungskreis, Amt: officium. partes. munus (s. »Amt« über diese Synon.). officii munus (Berufsgeschäft). – condicio (Stellung, die uns Geburt oder Umstände anweisen). – condiciov vitae (Stellung im Leben). – genus aetatis degendae. genus vivendi od: vitae, auch bl. vita (Lebensweise, die wir einschlagen). – illud, quod amplexi sumus (was wir als Aufgabe, Wirkungskreis erfaßt haben), quod profitemur (wozu wir uns als unserm Geschäfte etc. bekennen), quod suscepimus (was wir als unser Geschäft, unsere Aufgabe übernommen haben; zus. bei Cic. de or. 3, 22). – ein heiliger B., munus a deo assignatum: sich einen B. wählen, condicionem vitae sequi; vitae genus deligere; viamvivendi deligo, quam ingressurus sum: den richtigen B. wählen, rectam vitae viam sequi: seinen B. abwarten, erfüllen, officio suo fungi; officio suo satisfacere; implere officii sui partes: seinen B. nicht erfüllen, officio suo desse: in seinem B. sterben, in ipsa cura et meditatione obeundi muneris e vita excedere. – es ist mein B., nicht mein B., zu etc., meum est, non meum est mit Infin.
Adelung: Grammatisch-kritisches Wörterbuch: Der Beruf. Adelung: Wörterbuch,
Der Beruf, des -es, plur. inus. 1. Die Handlung des Berufens.1) Eigentlich, in welcher Bedeutung dieses Wort aber nur von dem feyerlichen Rufe zu einem Amte gebraucht wird. Ein rechtmäßiger Beruf. Einen Beruf zu etwas bekommen. Ingleichen in der Theologie von der Bekanntmachung des göttlichen Willens, wodurch die Menschen eingeladen werden, an den Gnadenwohlthaten Gottes Theil zu nehmen. Der Gnadenberuf Gottes an die Menschen. Dem göttlichen Berufe folgen. Doch sind in beyden Fällen auch Ruf und Berufung üblich. 2) Figürlich. (a) Neigung, innerlicher Trieb. Beruf bey sich zu etwas empfinden. Ich empfinde eben keinen Beruf, mir das zu versagen, worauf mir mein Leben ein Recht gibt. Wenn man im gemeinen Leben sagt, ich finde keinen Beruf, so steht finden alsdann für empfinden. S. beyde Wörter; z.B. ich finde heute keinen Beruf, einer solchen Versammlung beyzuwohnen. (b) Bewegungsgrund, Verbindlichkeit. Sorge für Mangel ist ein Beruf zum Fleiße.
2. Dasjenige, wozu jemand berufen worden, in der weitesten Bedeutung dieses Zeitwortes, Amt, pflichtmäßige Lebensart. Das erfordert mein Beruf. Das ist mein Beruf, mein Amt, meine Lebensart verbindet mich dazu. In seinem ordentlichen Berufe bleiben. Seinem Berufe nachgehen. Aus seinem Berufe schreiten. Er lebt in keinem gewissen Berufe, hat keine be-stimmte Lebensart. Daher Berufsarbeit, Berufsgeschäfte, der Berufsgefährte, ein College.
Anm. Beruf, für Appellation, in den Rechten, ist im Hochdeutschen nicht, wohl aber im Oberdeutschen üblich. S. das folgende. In einigen gemeinen Mundarten wird es auch für das Gerücht, den Ruf, oder das Urtheil anderer von unsern sittlichen Eigenschaften, obgleich nur im nachtheiligen Verstande gebraucht. Er stehet in keinem guten Berufe. S. Berufen das Beywort.
2011-05-10 11:59:19 | Raporteaza
Din
Deutsches Worterbuch – Jacob und Wilhelm Grimm
Bd. 1, Sp. 1531
BERUF, m. fama, vocatio, impulsio, munus.
1) fama, ruf: solchs aberglaubiges wesen ist zu unsern zeiten aufgehaben und abgeschaft worden, aber die capell ist nichts destoweniger in ihrem beruf blieben. ANN. PRIVATUS daemonolatria p. 147; es sein diese beer in groszen beruf kommen. TABERNAEM. 1362; und bringen diesen newen abgott in solchen beruf, dasz die ganze wendische nation ihme jährlichen tribut zusandte. MICRÄLIUS 2, 167;
vor jahren der beruf allhie war,
dasz man hielt auf der ganzen erd
allein für gut unsere pferd.
AYRER fastn. sp. 1a;
Protesilaus musz mit seinem tode fliehen,
des Peleus brudern sohn, der könig in Hyant,
und der vor beiden ihm den gröszten ruhm errant,
verdorren an beruf.
SCULTETUS bei LESSING 8, 278;
weil ich nunmehr allbereit im beruf, dasz ich wacker spendiere. pers. rosenth. 7, 6; eine jungfer musz mühe haben ihre ehre und keuschheit in gutem beruf zu erhalten. WEISE überfl. ged. 2, 127; einer rühmte sich, als wär er wegen seines losen mauls allenthalben in beruf. erzn. 421; nun war zwar der gasthof vor diesem in gar gutem beruf gewesen. maulaffe 84. heute gilt in diesem sinn nur ruf, nicht beruf, der gegensatz ist aber verruf.
2) vocatio, officium, studium, impulsio, amt, bestimmung: bleibe in gottes wort und übe dich drinnen und beharre in deinem beruf. Sir. 11, 21; vertraue du gott und bleibe in deinem beruf. 11, 23; sehet an, lieben brüder, euren beruf. 1 Cor. 1, 26; das ir erkennen möget welches da sei die hofnung eures berufs (goth. vêns laþônais). Eph. 1, 18; so ermahne nun euch, das ir wandelt, wie sichs gebürt, eurem beruf, darinnen ir berufen seid (gaggan þizôs laþônais, þizaiei laþôdai sijuþ). 4, 1; éin leib und éin geist, wie ir auch berufen seid auf einerlei hofnung eures berufs (in aina vên laþônais izvaraizôs). 4, 4; das unser gott euch würdig mache des berufs (vairþans briggai þizôs laþônais). 2 Thess. 1, 11; thut desto mer fleisz euren beruf und erwehlung fest zu machen. 2 Petr. 1, 10; die ir berufen seid durch den himlischen beruf. Ebr. 3, 1; sie wolten seinen beruf, welchem er nicht widerstehen könde, anzeigen. LUTHER 3, 32; ist der wille und beruf Christi deines heilands. 3, 422; ich hab ewer schrift empfangen, darinnen ir mich fraget, ob ir sollet den beruf (ruf) zum predigamt gen N. annemen. 5, 485b; und den beruf oder rechte weihe und ordiniern zum pfarramt widerumb der kirchen zusprechen und einreumen. 6, 103b;
auszerm beruf nach narung trachten
ist anders nichts denn gott verachten.
KIRCHHOF wendunm. 177b;
der ist reich und von gott geehrt,
welchen sein hand und beruf ernehrt.
daselbst;
hab ich mit steter trew
für dir … meinen beruf verwaltet.
WECKHERLIN 280;
also ist einer in seinem beruf ein guter baum. LEHMANN 68; beide wider ihren beruf in die liebe verwickelt wurden. maulaffe 1; sie war nicht blöde, auf beruf der gäste sich vor den tisch zu stellen. 73;
als man dir den beruf zur neuen würde bringt.
CANITZ 60;
die liebe zur kunst ist von jugend auf meine gröszte neigung gewesen, und ohnerachtet mich erziehung und umstände in ein ganz entferntes gleis geführet hatten, so meldete sich dennoch allezeit mein innerster beruf. WINKELMANN 3, XIII
als Phryne mit der kleinen hand
noch um der mutter busen spielte,
nichts als den keimenden verstand
und den beruf der sinnen fühlte.
HAGEDORN 3, 91;
wie kurz war
überwinder, dein lauf von deinem beruf zu dem himmel
bis in den himmel.
KLOPSTOCK Mess. 13, 782
(ausg. 1760; 1780: deiner berufung zum himmel);
und dies sei fortan ihr beruf,
wozu der meister sie erschuf!
SCHILLER 80a;
das königreich ist dein beruf.
300b;
unser süszester beruf
ist das glück der liebe.
GOTTER 1, 72;
der vater Noahn den beruf,
der sorgen gegengift zu brauen,
und mir den trieb verlieh, mein nestchen auch zu bauen.
1, 416;
sich einen beruf (ein amt) wählen. 3, 15;
an jenem tag, da mich der fürstenbote
zur königswahl beschied, und ich erbangend
abwehrte den erhabenen beruf.
UHLANDS Ludwig 145;
im namen dessen, der sich selbst erschuf
von ewigkeit in schaffendem beruf.
GÖTHE 3, 81;
er hatte keinen beruf (trieb) ihr zu folgen, vielmehr hatte ihr betragen einen neuen widerwillen in ihm erregt. 18, 213; hierauf gründet sich die befugnis und der beruf alle ereignisse der natur mechanisch zu erklären. KANT 7, 294; seine frau prügelte er niemals, als wenn er in sich einen beruf von allen seiten, wie er es nannte, dazu spürte. LICHTENBERG 3, 43; das ist gar nicht meines berufs, amts.
2011-05-10 12:04:37 | Raporteaza
Despre metier (versus Beruf)
Din :
Denis Diderot et Jean le Rond d’Alembert Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers
METIER, s. m. (Gram.) on donne ce nom à toute profession qui exige l’emploi des bras, & qui se borne à un cettain nombre d’opérations méchaniques, qui ont pour but un même ouvrage, que l’ouvrier repéte sans cesse. Je ne sais pourquoi on a attaché une idée vile à ce mot ; c’est des metiers que nous tenons toutes les choses nécessaires à la vie. Celui qui se donnera la peine de parcourir les atteliers, y verra par-tout l’utilité jointe aux plus grandes preuves de la sagacité. L’antiquité sit des dieux de ceux qui inventerent des metiers ; les siecles suivans ont jetté dans la fange ceux qui les ont perfectionnés. Je laisse à ceux qui ont quelque principe d’équité, à juger si c’est raison ou préjugé qui nous fait regarder d’un œil si dédaigneux des hommes si essentiels. Le poëte, le philosophe, l’orateur, le ministre, le guerrier, le héros, seroient tout nuds, & manqueroient de pain sans cet artisan l’objet de son mépris cruel.
On donne encore le nom de metier à la machine dont l’artisan se sert pour la fabrication de son ouvrage ; c’est en ce sens qu’on dit le metier à bas, le metier à draps, le metier à tisserand.
….
2011-05-10 12:08:05 | Raporteaza
Contemporan (sec 21), din:
Duden das Grosse Woerterbuch
Be|ruf, der; -[e]s, -e [mhd. beruofÿ= Leumund, von Luther gebraucht für "Berufung" (für griech. klesis, lat. vocatio), dann auch für "Stand u. Amt des Menschen in der Welt", zu berufen]: 1. [erlernte] Arbeit, Tätigkeit, mit der jmd. sein Geld verdient; Erwerbstätigkeit: ein technischer, freier, akademischer, bürgerlicher, kaufmännischer B.; einen B. ergreifen, ausüben; Gustl nahm sich vor, alle seine Kinder einen richtigen B. lernen zu lassen (Kühn, Zeit 217); Der Entschluss, den B. zu wechseln, war zu diesem Zeitpunkt noch keineswegs gefasst (Schreiber, Krise 215); du hast deinen B. verfehlt (auch scherzh.; hast besondere Fähigkeiten auf einem nicht zu deinem Beruf gehörenden Gebiet); seinem B. (der Berufsarbeit) nachgehen; sich in seinem B. wohl fühlen; Ich versuchte mich in den verschiedensten -en (Böll, Erzählungen 37); er steht seit zwanzig Jahren im B. (ist seit zwanzig Jahren berufstätig); er ist von B. Bäcker (hat den Beruf des Bäckers erlernt); etw. von -s wegen tun. 2. (geh. veraltend) Berufung (2), innere Bestimmung: wie ein Priester der Kirche dient und verpflichtet ist, die Freuden des Lebens seinem heiligen -e zum Opfer zu bringen (Thieß, Legende 147).
Meyer / Brockhaus
Beruf
[zu mhd. beruof »Leumund«, seit Luther in der heutigen Bedeutung, zunächst als »Berufung«, dann auch für »Stand« und »Amt«], innerhalb einer bestimmten gesellschaftl. Organisationsform von Arbeit ein Muster spezialisierter Tätigkeiten, das zum Zwecke der (materiellen) Bedürfnisbefriedigung von Menschen übernommen wird (objektiver bzw. äußerer B.). Zugleich meint B. die auf Ausbildung bzw. auf spezielle Kenntnisse, Fertigkeiten und Erfahrungen gegründete, auf Dauer angelegte, sinnerfüllte innere Bindung einer Person an einen Funktionsausschnitt aus der arbeitsteilig strukturierten Gesellschaft (subjektiver bzw. innerer B.). Objektiver und subjektiver B. sind aufeinander bezogen. Ursachen für sich ändernde Auffassungen vom B. sind v.ÿa. der Wandel traditioneller Wertorientierungen, tief greifende Veränderungen der B.-Inhalte und B.-Strukturen durch die wirtschaftlich-techn. Entwicklung sowie die verschlechterte Möglichkeit einer dauerhaften befriedigenden Integration in das Arbeitsleben (B.-Wechsel, Arbeitslosigkeit, »lebenslanges Lernen«).
Im asket. Protestantismus (Kalvinismus, Pietismus) wurde die sittl. Leistung der Arbeit stark betont und der B. zum Gebot der Pflichterfüllung gesteigert. Diese Haltung hat sich als B.-Ethos, als innere, enge Verbundenheit des Menschen mit seinem B., z.T. bis heute erhalten. Eine Verweltlichung der B.-Auffassung erfolgte durch den dt. Idealismus, der im B. das Postulat der Persönlichkeitsentfaltung entdeckte.
2011-05-10 12:21:46 | Raporteaza
Ce a scris Fumurescu si ce au inteles unii: sa caute sute de linii despre meserie, metier, Befur, magister, minus si alte cele. Hai, mai baieti, ca articolul era despre altceva..
2011-05-10 12:34:31 | Raporteaza
Imi permit sa mai adaug “Beruf” in Context.
KANT
Weil indessen das Kreditiv aller Bevollmächtigten aus der andern Welt in den Beweistümern besteht, die sie durch gewisse Proben in der gegenwärtigen von ihrem außerordentlichen Beruf ablegen, so muß ich von demjenigen, was zur Beglaubigung der außerordentlichen Eigenschaft des gedachten Mannes herumgetragen wird, wenigstens dasjenige anführen, was noch bei den meisten einigen Glauben findet.
[Kant: Träume eines Geistersehers, erläutert durch Träume der Metaphysik]
Hume, als er den eines Philosophen würdigen Beruf fühlete, seine Blicke auf das ganze Feld der reinen Erkenntnis a priori zu werfen, in welchem sich der menschliche Verstand so große Besitzungen anmaßt, schnitte unbedachtsamer Weise eine ganze und zwar die erheblichste Provinz derselben, nämlich reine Mathematik, davon ab, in der Einbildung, ihre Natur, und so zu reden ihre Staatsverfas-
[Kant: Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik. ]
Aber als Gelehrter hat er volle Freiheit, ja sogar den Beruf dazu, alle seine sorgfältig geprüften und wohlmeinenden Gedanken über das Fehlerhafte in jenem Symbol, und Vorschläge wegen besserer Einrichtung des Religions- und Kirchenwesens, dem Publikum mitzuteilen.
…
Wenn denn die Natur unter dieser harten Hülle den Keim, für den sie am zärtlichsten sorgt, nämlich den Hang und Beruf zum freien Denken, ausgewickelt hat: so wirkt dieser allmählich zurück auf die Sinnesart des Volks (wodurch dieses der Freiheit zu handeln nach und nach fähiger wird), und endlich auch sogar auf die Grundsätze der Regierung, die es ihr selbst zuträglich findet, den Menschen, der nun mehr als Maschine ist, seiner Würde gemäß zu behandeln.
[Kant: Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung]
…
so frage ich hier doch nur, ob nicht die Natur der Wissenschaft es erfodere, den empirischen von dem rationalen Teil jederzeit sorgfältig abzusondern, und vor der eigentlichen (empirischen) Physik eine Metaphysik der Natur, vor der praktischen Anthropologie aber eine Metaphysik der Sitten voranzuschicken, die von allem Empirischen sorgfältig gesäubert sein müßte, um zu wissen, wie viel reine Vernunft in beiden Fällen leisten könne, und aus welchen Quellen sie selbst diese ihre Belehrung a priori schöpfe, es mag übrigens das letztere Geschäfte von allen Sittenlehrern (deren Name Legion heißt), oder nur von einigen, die Beruf dazu fühlen, getrieben werden.
[Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten.]
Hierauf gründet sich nun die Befugnis, und, wegen der Wichtigkeit, welche das Naturstudium nach dem Prinzip des Mechanisms für unsern theoretischen Vernunftgebrauch hat, auch der Beruf: alle Produkte und Ereignisse der Natur, selbst die zweckmäßigsten, so weit mechanisch zu erklären, als es immer in unserm Vermögen
[Kant: Kritik der Urteilskraft. Philosophie von Platon bis Nietzsche]
JACOBI
Mendelssohn brauchte Philosophie, fand, was er brauchte in der herrschenden Lehre seiner Zeit, und hielt sich daran. Anderen Systemen nachzuforschen, sie einzusaugen und in Saft und Blut zu verwandeln, hatte er weder Beruf noch Lust. Ihm mangelte jener philosophische Kunsttrieb, der gerade der auszeichnende
[Jacobi: Wider Mendelssohns Beschuldigungen, betreffend die Briefe über die Lehre des Spinoza]
“Ich bin in die Welt gekommen, der Wahrheit Zeugnis zu geben.” Siehe da deinen grossen Beruf, Mensch! du allein wahrheitfähiges königliches Erdengeschöpf!
[Jacobi: Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn.]
SCHLEIERMACHER
Daß ich rede rührt nicht her aus einem vernünftigen Entschlüsse, auch nicht aus Hoffnung oder Furcht, noch geschiehet es einem Endzwecke gemäß oder aus irgendeinem willkürlichen oder zufälligen Grunde: es ist die innere unwiderstehliche Notwendigkeit meiner Natur, es ist ein göttlicher Beruf, es ist das was meine Stelle im Universum bestimmt, und mich zu dem Wesen macht, welches ich bin. Sei es also weder schicklich noch ratsam von der Religion zu reden, dasjenige was mich also dringt, erdrückt mit seiner himmlischen Gewalt diese kleinen Begriffe.
…denn um so mehr richtet sich die ganze Sehnsucht nach Mitteilung und Geselligkeit allein auf diejenigen, die ihrer am meisten bedürfen, um so unaufhaltsamer wirkt sie dahin, sich die Mitgenossen selbst zu verschaffen, die ihr fehlen. Eben dieser Gewalt liege ich unter, eben diese Natur ist auch mein Beruf.
Sie mögen sich hüten immer oder auch nur oft Religion und unvermischt sie nie anders als bei feierlichen Veranlassungen zu reden um nicht untreu zu werden ihrem moralischen Beruf, zu dem sie gesetzt sind.
[Schleiermacher: Über die Religion.]
Darum erfreue ich mich als einer bedeutungsvollen Mahnung an das Göttliche in mir der schönen Einladung zu einem unsterblichen Dasein ausserhalb des Gebietes der Zeit, und freigesprochen von ihrem Gesetz! Die aber um den Beruf zu diesem höheren Leben nicht wissen mitten im Strom der flüchtigen Gefühle und Gedanken, finden ihn auch dann nicht, wenn sie, ohne zu wissen was sie thun, die Zeit messen und das irdische Leben abtheilen.
[Schleiermacher: Monologen. ]
FICHTE
Aber es sind Beschäftigungen möglich, die ihrer Natur nach die Liebe und die Verehrung der Menschen auf sich ziehen; und fast macht nichts ehrwürdiger, als der hohe Beruf, die Wehrlosen zu vertheidigen und die Unterdrückten vor Gewaltthätigkeiten zu schützen.
[Fichte: Beitrag zur Berichtigung der Urtheile des Publicums über die französische Revolution. ]
Dies ist unsere gemeinschaftliche Bestimmung, meine Herren, dies unser gemeinschaftliches Schicksal. Ein glückliches Schicksal, noch durch seinen besonderen Beruf bestimmt zu seyn, dasjenige zu thun, was man schon um seines allgemeinen Berufes willen, als Mensch, thun müsste – seine Zeit und seine Kräfte auf nichts wenden zu sollen, als darauf, wozu man sich sonst Zeit und Kraft mit kluger Kargheit absparen müsste – zur Arbeit, zum Geschäfte, zum einzigen Tagewerk seines Lebens zu haben, was anderen süsse Erholung von der Arbeit seyn würde!
[Fichte: Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten. ]
Durch meinen akademischen Beruf bestimmt, schrieb ich zunächst für meine Zuhörer, wo ich es in meiner Gewalt hatte, mündlich so lange zu erklären, bis ich verstanden war.
[Fichte: Erste Einleitung in die Wissenschaftslehre.]
Geschäftsmänner haben weder Zeit noch Beruf, dergleichen Gegenstände zu ergründen; sie müssen sich darüber an die Berichte ihrer Gelehrten halten.
[Fichte: Appellation an das Publicum über die [...] ihm beigemessenen atheistischen Aeusserungen. ]
Sodann sehe ich vor mir Geschäftsmänner, welche ihr Beruf durch das mannigfaltigste und verschiedenste Geringfügige alle die Tage ihres Lebens hindurch reisst, welches Geringfügige zwar freilich mit dem Ewigen und Unvergänglichen zusammenhängt, aber also, dass nicht jeder auf den ersten Blick das Glied des Zusammenhanges entdecken dürfte.
…
Wen seine Erkenntniss zu den Objecten der höheren Moralität erhebt, dieser wird freilich, falls ihn die Religion ergreift, in dieser Sphäre leben und handeln, weil diese sein eigenthümlicher Beruf ist.
Den religiösen Menschen kümmert nicht – es sey denn sein besonderer Beruf, für eine würdige Subsistenz der Menschen Sorge zu tragen, – die sinnliche Glückseligkeit des Menschengeschlechts, und er will kein Glück für dasselbe ausser in den Wegen der göttlichen Ordnung.
[Fichte: Die Anweisung zum seligen Leben.]
SCHELLING
Also soll auch das endliche Ich streben, in der Welt das hervorzubringen, was im Unendlichen Wirklich ist, und der höchste Beruf des Menschen ist – Einheit der Zwecke in der Welt zum Mechanism, Mechanism aber zur Einheit der Zwecke zu machen.
[Schelling: Vom Ich als Prinzip der Philosophie.]
aber der Beruf des Lehrers fordert höhere als Handwerkertalente.
…
Wenn man die Leichtigkeit bedenkt, mit der auf manchen Universitäten der Lehrstuhl bestiegen wird, sollte man aber fast keinen Beruf für leichter halten als den des Lehrers;
[Schelling: Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums]
Man könnte sich über die aufgestellte Behauptung auch darauf berufen, daß, wo philosophische Fakultäten sich nicht, ihrer ersten Bestimmung gemäß, als freie Vereinigungen für die Kunst, betrachtet haben, und der besondere Geist der Innung in ihnen herrschend war, sie im Ganzen und Einzelnen Karikatur und Gegenstand des allgemeinen Spottes wurden, da sie ihrem Beruf nach billig die höchste und allgemeinste Achtung genießen sollten.
[Schelling: Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums.]
Indes hat die Malerei noch immer eine große Freiheit. Ob sie eine Kirche oder (wie manche Niederländer) eine Küche, eine große heroische Handlung oder einen Jahrmarkt malt, immer erfüllt sie ihren bBeruf. So ist es nicht mit der Philosophie.
[Schelling Philosophie der Offenbarung]
HEGEL
Diesem perennierenden Angedenken an den Menschen und dem Loben und Erzählen von seinem vernünftigen Instinkt und seinem Sinne entgegen spricht Epiktet, den Menschen vergessend, in der Stelle, die Jacobi (Überflüssiges Taschenbuch, S. 22) anführt; Da ich aber ein vernünftiges Wesen bin, so ist mein Geschäft, (nicht den Menschen [sondern]) Gott zu loben; es ist mein Beruf, ich will ihn erfüllen.
[Hegel: Aufsätze aus dem Kritischen Journal der Philosophie.]
Eine solche Logik sieht es für ihren Beruf an, davon zu sprechen, daß die Begriffe und Wahrheiten aus Prinzipien müssen abgeleitet sein;
[Hegel: Wissenschaft der Logik]
Seit der zweiten Ausgabe sind mehrfältige Beurteilungen meines Philosophierens erschienen, die größtenteils wenig Beruf zu solchem Geschäft gezeigt haben;
[Hegel: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse. ]
wenn Sie auch nicht Philosoph sind, so kennen Sie doch die Philosophien, und, was weit mehr ist, Sie leben durch Ihren eigenen Beruf im Gegenstande der Philosophie.
[Hegel: Rezensionen aus den Jahrbüchern für wissenschaftliche Kritik. Philosophie von Platon bis Nietzsche]
2011-05-10 13:55:23 | Raporteaza
@ DespreInsi
Stop ! Fie-va mila !
@ Niki # 14
“mesereare”, din cate stiu eu, inseamna “indurare” / “milostivire”
2011-05-10 14:06:28 | Raporteaza
@silicon_v
Eu m-am referit la paragraful Fumurescu:
Nota notei : La Weber, Politicul ca vocatie, ‘Beruf’ e deopotriva profesie, meserie, si chemare, vocatie. Am incercat sa gasesc etimologia « meseriei » – pare-se, insa, ca e inca un mister. Daca ma poate lamuri cineva, ii raman indatorat.
Stiu Stiu Silicoane, e un exces in liniie astea.
E mult, e mult prea mult. (Lumea azi citeste rapid mai mult slova simpla de blog)
Articolul e BASIST PUR in partea politica si pare ca e compilat la Ordin (in dulcele stil ori type: blogaryist, lazaroi, avramesc etc) .
Nu vreau sa comentez aici si acum dusmaniile basistilor -cu parti din A3, RTV etc.
Cred ca e corect ce-a zis abc la postare (2):
mie nu-mi plac ziaristii aserviti puterii,(sa nu le zic pupincuristi) astia mananca rahat cu polonicul!
in plus, metamorfoza lor e evidenta !se transforma din larve,ajung consuli, consilieri, convivi cu puterea; niste coaie…
2011-05-10 14:22:26 | Raporteaza
E bine ca mai aveti sperante. Eu mi-am scuturat de mult pantofii peste casa presei.
Ziarist inseamna pentru mine antenele. Ceea ce fac “Romania te iubesc” sau Moise Guran e altceva. Care deocamdata n-are nume.
2011-05-10 14:23:55 | Raporteaza
@mariana (22)
Miserere = ai mila
Recomand partile muzicale “miserere” din messele:
Haydn , Mozart.
Dar si din creatiile Vivaldi, Bach.
2011-05-10 14:37:41 | Raporteaza
@ DespreInsi
Va multumesc si repede, inainte de-a fi luata la injuraturi, ma var si eu cu ceva lejer-lejer : “Miserere” Luciano Pavarotti+Zucchero (youtube.com/wat../)
2011-05-10 15:18:38 | Raporteaza
@mariana
E foarte bine
2011-05-10 15:25:58 | Raporteaza
@ Alin Fumurescu
… si unde este spiritul acesta autocritic al breslei?
Stelian Negrea nu si-a facut mea culpa pentru prestatia de la Antena 3.
L-a deranjat la noul contract faptul ca daca vorbea ce nu “trebuia” cf. standardelor lui Felix trebuia sa plateasca 100.000 EURO.
ref. Mihnea Maruta
Din cele relatate in articol, acesta doar isi lua bagajul si pleca.
Atunci, unde este autocritica?
2011-05-10 19:15:39 | Raporteaza
ca sa nu-i mai amintim aici pe pupatorii de cururi basiste, gen tuturcescou, care hali milionu; de dolarei, sa nu mai zicem de individu’ ala abject, zis ‘nasu’m sau nespalatu mariam de labe1tv…da’ astia nu se pun ca nu se stie (sic) de unde vin f(u)ondurili!
2011-05-10 21:10:41 | Raporteaza
@Angela, Oradea:
Se vede de la o posta ca esti iubitoare de BadeaGadeaStanCiuvicaDanaGrecu.
Crede-ma ai mintea tare intunecată. O simpluţă de nebăgat in seamă.
2011-05-10 21:39:55 | Raporteaza
Io zic ca exista si ziaristi care-si fac auzita atat buna credinta cat si profesionalismul autentic. Politeia domnului Theophyle e unul blog-ziar care arata acest lucru… Si sa nu uit, felicitari autorului pentru articol!
2011-05-11 17:55:14 | Raporteaza